作为符号的影像生成及表达(9) - 影像研究与医学应用杂志社投稿_期刊论文发表|版面费|电话|编辑部|论文发表

一、稿件要求： 1、稿件内容应该是与某一计算机类具体产品紧密相关的新闻评论、购买体验、性能详析等文章。要求稿件论点中立，论述详实，能够对读者的购买起到指导作用。文章体裁不限，字数不限。 2、稿件建议采用纯文本格式(*.txt)。如果是文本文件，请注明插图位置。插图应清晰可辨，可保存为*.jpg、*.gif格式。如使用word等编辑的文本，建议不要将图片直接嵌在word文件中，而将插图另存，并注明插图位置。 3、如果用电子邮件投稿，最好压缩后发送。 4、请使用中文的标点符号。例如句号为。而不是.。 5、来稿请注明作者署名(真实姓名、笔名)、详细地址、邮编、联系电话、E-mail地址等，以便联系。 6、我们保留对稿件的增删权。 7、我们对有一稿多投、剽窃或抄袭行为者，将保留追究由此引起的法律、经济责任的权利。二、投稿方式： 1、请使用电子邮件方式投递稿件。 2、编译的稿件，请注明出处并附带原文。 3、请按稿件内容投递到相关编辑信箱三、稿件著作权： 1、投稿人保证其向我方所投之作品是其本人或与他人合作创作之成果，或对所投作品拥有合法的著作权，无第三人对其作品提出可成立之权利主张。 2、投稿人保证向我方所投之稿件，尚未在任何媒体上发表。 3、投稿人保证其作品不含有违反宪法、法律及损害社会公共利益之内容。 4、投稿人向我方所投之作品不得同时向第三方投送，即不允许一稿多投。若投稿人有违反该款约定的行为，则我方有权不向投稿人支付报酬。但我方在收到投稿人所投作品10日内未作出采用通知的除外。 5、投稿人授予我方享有作品专有使用权的方式包括但不限于：通过网络向公众传播、复制、摘编、表演、播放、展览、发行、摄制电影、电视、录像制品、录制录音制品、制作数字化制品、改编、翻译、注释、编辑，以及出版、许可其他媒体、网站及单位转载、摘编、播放、录制、翻译、注释、编辑、改编、摄制。 6、投稿人委托我方声明，未经我方许可，任何网站、媒体、组织不得转载、摘编其作品。

作为符号的影像生成及表达(9)

作者:

关键词:

摘要：

影像制造者让影像成为艺术性的可能，关键问题在于制造者自己存有的先天的或者先验的认识结构，正如柏拉图洞喻中的太阳所隐喻的。因为是这些因素使影像有了制造者的世界观，他们看世界的方式通过影像显现出来。

(二)影像制造者与影像成像

记得我曾在朝阳大山子798看一个多媒体艺术展，展出的是一位学习绘画的留美北京女孩的画作及多媒体制作，因为从小迫于母亲的逼迫学习绘画，所以她的作品的压抑气氛可以直接看得出来，我在她被逼迫学着自己没有兴趣的绘画的痛苦，和她在长期练习后画有所成的喜悦之间，体会到了心理矛盾的张力：欲哭无泪、苦乐交融。影像在这里实现着其表达功能，这里应用类比式隐喻(G之于H，好比I之于J)，如果放大镜(本身固有的凸透镜放大的性质)可以对我们要观察的事物进行放大以便观察的话，那么影像就像是一台显微镜或者一个洞穴的洞壁，它有显微、提取、放映的功能。这种媒介固有的功能为影像制造者提供了一个实现表达的途径。影像由于自己的时空限制(对事物的不完全拍摄、反映和捕捉)使其只能掌控或者记录一定时空范围的世界，而这时的影像就在发挥其显微/放大的作用，诸如电视、绘画、灯光、电影、摄影这些，在为表达提供可能的同时也在为表达做出限制(某一特定局部的显微与提取)，这形成了如杯子里的水(作为可能)高出水杯口高度(作为限制)一般的张力，张力形成，影像制造者为张力范围定边界。

我们回到话题，影像制造者在影像称为可感知物的过程中处于主动位、赋予位，影像媒介处于被动位、被赋位。我们可以从下面关系中观察：世界(物质性)……使用媒介的制造者受时代限制K……媒介(手段性)——提取(观念性)——显微(技术性)——被赋(意义性)——传播(影响性)——读取(接受性)——回馈(反应性)——互动(交互性)，得出处于主动位(主体)的有：制造者、接受者、影像及其传播，处于被动位(客体)的有：世界、媒介、影像及其传播。这里我们可以这样认为，影像作为观念的、可感知性的可能的实现，是一种交互式的关系张力(间性)造成，如果您认为制造者最初的produce是初始的、开端的，那我们也不应该忽视制造者作为所处时代、空间的一员其意识的某种时空性(如上面关系中K所示)。

(三)影像成像具有喂给作用

第三部分开始我们提到从技术角度入手，也即是从影像的媒介层面的观察，影像以其对接受者的喂给，对原事件的凸显(显微/放大)共同构成了互动的张力。关于影像的喂给作用，这里指的是它本身所具有的某种主动性、浸渗性，我们读书时是通过视网膜受到物体的光反射刺激启动神经的传导，形成大脑的反映成像，而文字本身的符号性，是我们还要反映之后进一步思索含义，这是一种更加主动的接受者的阅读/接受，而影像的多介质传播以及它的浸渗性，使接受者少了很多的主动，影像也相应的多了主动性，形成喂给作用。形成喂给的一个原因是影像所反映的事件的形式的再现(和情景设置)，同时加诸影像制造者对形式意义的赋予，撇开影像意义被赋，影像的再现功能在符号系统中或者说在语言中，更具有一阶性质，上文我们已经将影像在符号指示意义上归为二阶的，这里可以说它是具有一阶性的二阶符号。

一阶性源自影像自身对世界/事件的现实再现，二阶性源自影像制造者在使用作为手段的影像再现事物时的视角(或观念/态度)。影像作为一种具有喂给作用的媒介，其中关键的在于意义的赋予与被赋中，也就是影像成为二阶符号的过程。制造者通过影像手段实现情景设置和情景再现植入其主体观念，从而产生可能的影响与“意味”(不同于日常)的喂给。影像的影响隐含着影像自身的工具目的性，就不说所谓的意识形态影片、摄影、电子设置了，单就如对纯自然的影像动作，都会有些许的目的性，或是教义、或是欣赏，总之影像作为手段/中介天然具有目的性。影像自身目的性与其意义被赋之间的结构关系，共同使影像产生影响及其他。另外，影像在形式上的可复制性以及在内容上的意义被赋性，都有着对事件意义的结构、解构的扩散、开放的影响。

影像作为一种传播，引发的接受者的感官接受是带有观念性的，更有甚者如纳粹宣传部长戈培尔将带有观念的宣传变成了政治意识形态。影像是带有观念的，如果被权力观念或者意识形态包裹，它就是有了合法性和强制性，因为影像掌握在科技垄断者的手中，影响/宣传掌握在权力者手中，它会让无影像者失语，至少是只有接受的份儿，也因此会形成作为技术殖民的影像的帝国主义和官阶主义(对图1的理解，见图1)。