作为符号的影像生成及表达(3) - 影像研究与医学应用杂志社投稿_期刊论文发表|版面费|电话|编辑部|论文发表

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作为符号的影像生成及表达(3)

作者:

关键词:

摘要：

二阶语言是我们关于概念的种种关系的思考与反思。我们所有的二阶语言都是人们为了更好地理解、说明世界而抽象出来的，这样的抽象的普遍性的二阶语言会形成一种共同的话语场域以便于人们的交流，忽略了一阶的个体感知的表达，我们又与世界多了一层隔阂，正如柏拉图的洞喻。因此很多问题都是由于我们对语言的不理解而产生的命题，这一点在大量使用语词概念的形而上学的思考上最为明显。我们平时用幸福、公正、知道不知道、合理不合理这些词来说话，但我们不对这些概念本身进行考察。在柏拉图对话中，往往是先有人用这个词说了话，然后苏格拉底就想方设法，兜着圈子把问题引到概念考察上来，逼迫对方回答，你用的这个词是什么意思？这个词应当怎么界定？这样，苏格拉底的对话就把我们通常一阶上的交谈引到了二阶上的对概念的考察。维特根斯坦的语言哲学对日常语言的研究，就是停留在对于概念的考察层面(见表2C)，否定形而上学的概念的对语言的模糊表述。

(二)对“表达”的概念界定

话题转回来，影像作为一个概念也必须在此时此刻的上下文中做一个适当地明晰地考察，才可能打牢以下讨论的根基。影像通过光学装置、电子装置表达，这里要对“表达”做个概念的梳理，因为我们为何不去在a事物中寻求它的表达呢？因为自然事物的存在是自在的，无法自我反思的，如黑猩猩烫了一下“啊”了一声，这也不构成表达，这和人类烫了一下喊“疼”是根本不同的。那么这里的表达是什么？正如烫了一下，这是一个诱因，它引起人们有东西想说出，这里要规定首先是有想要说出的欲望，如果我们不想说出，怎样的场景都是不会引发表达的，因为表达根本不存在；这里的想要说是自己的个体的领会的东西，姑且叫做自我领会e。同时它也不是一种因果式的刺激——反应f的状态，人们被烫了喊“疼”貌似是f，其实“疼”这个词喊出是这个词语的意义在人们的反应中自动化了的被自我意识忽略了的表达。这里人们对事情的反思使用了语言系统里的一个具有意义的词，这是一个反思的结果g，比如你被别人使劲扭了一下，第一反应是本能的不具有表达意义之意义的“啊”一声而不是“疼”，就可以看到反思在其中的作用；另外，表达的所指并非无中生有，只是在作为能指的表达在为尚未塑形的思考来塑形。在这里的语境中，我们姑且做这样一个关于“表达”的概念定义：表达是自我领会的e、有控制的、不是因果式的f、可被反思的g、塑形的活动h。表达通过影像制作者得以实现，它浸溶着制作者对世界的、生活的思考和观念。

(三)作为符号语言的影像

影像的物质构成是声光电，而通过这些物质构成直接间接地在表达。从结构上说影像是一种声光电意义相结合的符号系统，从功能上说，影像在传输和表达着某种意义d。上面我们梳理了影像可感知性、影像表达的概念意义，这里的影像具有类语言的特征，我们或许在某种意义上也称其为语言，影像和语言是什么关系呢？我们先来看一下语言。语言是一种社会约定俗成的表达观念且具有意义的符号系统。整个符号系统大致分为能指(signal)、所指(signification)。而影像也是具有符号性的能指系统，它具有指示所指之物的能指性。影像与语言之间的核心连接是符号。如果语言有一阶、二阶之分，那么也可以把影像在这种意义上归入二阶语言(确切说是符号或表达系统)的行列，例如本文中用到的英文字母，就是符号的符号，这些符号所具有的指示的意义是在本文的上下文或语境中才会有的，它是具有语境意义的二阶的。而影像所反映的生活或者世界，是一个由很多一阶符号组成的二阶符号的集合，影像对已经成型的一阶符号重组、显微、提取，如同文中使用的字母一样再次生成意义，这里的生成是一种被赋予的，被赋予意义的影像也具有喂给的作用(见图1及a、b、c)。

影像作为符号，或者说作为依托光电技术具有符号性的语言，它的表达程序掺杂着很多的观念与信息。而这样的信息与观念，依托光电技术无时无刻不在渗入我们的微观的个体的生活，这种外向大众化技术的渗透使得影像具有了实现喂给作用的可能(随着技术的发展，影像由平面性向立体化演进，如电视互动游戏)，它是有某种主动性的，这种主动在接受者方面尤其明显地感受到。

三、影像的成像及其他

影像成为可能，技术的现实性是首要的和先决的。成像的过程与动因，从技术角度看，是光电装置作用的结果，这里不做讨论，这是物理学中光学、电学、信息编码的讨论领域；这里要讨论影像除了作为技术性(可操作性)，还作为艺术性(可感知性)的成像的可能。如果说技术性成像是光电作用的结果，那么可以说艺术性成像就是作为观念表达的结果。