注意力经济环境下走向新媒体技术影像的江苏传 - 影像研究与医学应用杂志社投稿

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注意力经济环境下走向新媒体技术影像的江苏传

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“山川异域，风月同天”，在当今信息时代，人们随时随地能获取大量媒体信息，信息量增速发展产生了激烈的信息化竞争，萌生了“注意力经济”。在全球生态资源日益紧缺，经济总体增速放缓的情形下，体验经济成为世界经济发展的一支新生力量。而互联网技术的进化是萌生体验经济的直接原因，它使人类的梦想照进现实，非遗传统美术技艺应在互联网环境下揭开面纱，让民众能够亲切感受传统文化的魅力，共享人类文明成果。

一、“注意力经济”中上善若水的文化清流

早在1997年，美国学者迈克尔·戈德海伯（Michael ）在美国著名杂志《Hot Wired》上发表的《Attention Shoppers》文章中写：“获得注意力就是获得一种持久的财富。”当下，“注意力经济”为网络商家带来丰厚的利润，而幕后有大量网络水军推手提升点击率；商家不惜重金聘请美女明星、模特助阵吸引眼球；娱乐媒体娴熟地运用明星炒作、八卦绯闻、时尚奇葩、审丑搞怪等娱乐事件获取民众注意力，舆论造势。然而，这些为现实既得利益而挣扎在道德审美底线边缘的媚俗浮夸的营销模式并不适合非遗的文化品格和气质特征。非遗内在固有的清净、脱俗、朴质、文雅、自然的原生态文化美是不容许被玷污的，其生存与发展是不容苟且的。非遗需要时间来赢得民众关注度，应在尊重非遗自身发展规律的基础上实施恰如其分的影像传承与创新策略，其后续的生存与发展才有良机。以入选第一批国家级江苏传统美术类非遗的惠山泥人为例，它有着丰富多彩的民间传说，喜气可人的“阿福”和“阿喜”形象深受广大民众喜爱。它在无锡居民心中已不仅仅是一种非遗的实态影像，而化为无锡人祈求吉祥、多福、喜庆、和善的传统人文精神，对无锡本土文化影响深远。以无锡电视台推出的无锡方言情景剧《大话阿福》和脱口秀《阿福聊斋》来说，栏目从“阿福”取名上就已博得民众的亲切感和认同感。栏目中无锡方言脱口秀主持人化身为“阿福阿喜”真人形象出演，其节目《阿喜帮忙》则将主持人化身为“阿喜”形象，把探访与和解百姓家事的纪实影像搬上了屏幕。这些将惠山泥人中“阿福” “阿喜”的文化形象注入到栏目灵魂中，比较容易获得无锡民众的亲和力和注意力，它是非遗文化与广电数字媒体有机结合提升栏目收视率的一种融合创新方式。因此，像这样的美术类非遗影像传承创新能创造更多注意力，而不失本真面貌，使非遗活态化。

二、WEB2.0交互网络中的非遗影像传承与创新

随着互联网技术的不断成熟和体验经济的日益发展，WEB2.0技术满足了用户对于日益增长的人际交互信息的沟通需求，解决了交互信息处理的难题。它允许用户信息的共建和分享，重视用户的参与和互动体验，用户不郊际醯募词毙院突ザ允瞧淞酱筇卣鳎诠菇ń沾趁朗趵喾且庞跋裢臼保紫纫迪址且庞跋裥畔⒆罨镜纳洗拖略氐募词毙怨δ埽梅且庞跋裥畔⒀杆俟菇ㄓ没Ч低ǖ那溃笆毕煊τ跋窕疤獾幕ザ致邸Ｆ浯危菇ㄍ臼币迪諻EB2.0技术的Tag（标签）和RSS（简易信息聚合）功能。Tag允许用户在交互平台上对于自己所喜爱或关注的非遗影像的属性分类添加一个或多个标签，以表明自己的爱好，那么该平台上具有相同兴趣爱好的其他用户可以凭借该标签而找到该用户。例如苏州玉雕爱好者甲方用户可添加“苏州” “玉雕”两个标签，那么该平台上扬州玉雕爱好者乙用户可以通过自己的“玉雕”标签而找到甲方用户，而苏州苏绣爱好者丙方用户可通过自己的“苏州”标签找到甲方用户，扬州盆景爱好者丁方用户可通过自己的“扬州”标签找到乙方用户。另外，RSS功能也能实现用户对于相同喜好其他用户的关注，其与Tag标签的最大不同点在于能够实现跨网站的订阅功能。最后，构建网站应考虑发挥WEB2.0强大的影像交互动态视效，即通过用户的参与，能与非遗影像即时形成有趣、创意的互动，给用户带来沉浸式的视听体验和交互乐趣。在这样的情形下，WEB3.0技术也在不断孕育成熟，给非遗影像的数字化传承带来了新的希冀。

三、APP中的非遗影像传承与创新

互联网发展促进了5G、云计算、物联网等无线网络创新技术的空前繁荣，也带动了移动终端技术的革新和产业链的繁荣，这给非遗美术类影像的创新带来了发展的契机。“隔空取物”的方式对于互联网用户来说并不是难题，用户只需要一部带有无线网功能的智能手机，便能在互联网上获取相关影像资源，甚至在外旅游时能够控制家里的智能家电。