投稿指南
一、稿件要求: 1、稿件内容应该是与某一计算机类具体产品紧密相关的新闻评论、购买体验、性能详析等文章。要求稿件论点中立,论述详实,能够对读者的购买起到指导作用。文章体裁不限,字数不限。 2、稿件建议采用纯文本格式(*.txt)。如果是文本文件,请注明插图位置。插图应清晰可辨,可保存为*.jpg、*.gif格式。如使用word等编辑的文本,建议不要将图片直接嵌在word文件中,而将插图另存,并注明插图位置。 3、如果用电子邮件投稿,最好压缩后发送。 4、请使用中文的标点符号。例如句号为。而不是.。 5、来稿请注明作者署名(真实姓名、笔名)、详细地址、邮编、联系电话、E-mail地址等,以便联系。 6、我们保留对稿件的增删权。 7、我们对有一稿多投、剽窃或抄袭行为者,将保留追究由此引起的法律、经济责任的权利。 二、投稿方式: 1、 请使用电子邮件方式投递稿件。 2、 编译的稿件,请注明出处并附带原文。 3、 请按稿件内容投递到相关编辑信箱 三、稿件著作权: 1、 投稿人保证其向我方所投之作品是其本人或与他人合作创作之成果,或对所投作品拥有合法的著作权,无第三人对其作品提出可成立之权利主张。 2、 投稿人保证向我方所投之稿件,尚未在任何媒体上发表。 3、 投稿人保证其作品不含有违反宪法、法律及损害社会公共利益之内容。 4、 投稿人向我方所投之作品不得同时向第三方投送,即不允许一稿多投。若投稿人有违反该款约定的行为,则我方有权不向投稿人支付报酬。但我方在收到投稿人所投作品10日内未作出采用通知的除外。 5、 投稿人授予我方享有作品专有使用权的方式包括但不限于:通过网络向公众传播、复制、摘编、表演、播放、展览、发行、摄制电影、电视、录像制品、录制录音制品、制作数字化制品、改编、翻译、注释、编辑,以及出版、许可其他媒体、网站及单位转载、摘编、播放、录制、翻译、注释、编辑、改编、摄制。 6、 投稿人委托我方声明,未经我方许可,任何网站、媒体、组织不得转载、摘编其作品。

消费社会的构成要素及其对社会存在的影响(2)

来源:影像研究与医学应用 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2020-07-13
作者:网站采编
关键词:
摘要:(二)消费能力的提高与休闲时间的增加 恩格斯晚年经常讲到工人贵族开始产生,这意味着工人当中有一批人工资收入提高到中产阶级水平,他们的购买力大

(二)消费能力的提高与休闲时间的增加

恩格斯晚年经常讲到工人贵族开始产生,这意味着工人当中有一批人工资收入提高到中产阶级水平,他们的购买力大幅上升。消费社会中消费是必不可少的,没有购买力的时候,人们只能满足自己生活的必需品。随着工资的提高,购买力会不断上升,消费社会成为可能。除此之外,休闲的时间和空间也是构成消费社会不可或缺的要素。

现代技术的发展,使人从劳动中解放出来。这种解放体现在两个层面:第一,有了休闲的时间。最具有代表性的事件是1911年第一台洗衣机问世。众所周知,所有日常家务中洗涤通常是最耗时的工作,洗衣机的出现,在某种意义上把妇女从家庭劳动中解放出来,让女性有了更多可以休闲的时间,而女性是主要的消费群体。第二,有了休闲的空间。1860年左右,在欧洲开始出现休闲空间一体化的趋势,产生了休闲性的广场,比如,巴黎的拱廊街、蓬皮杜中心等,就实现了娱乐场所和商品买卖空间的一种结合。这也是西方消费社会得以支撑的重要的空间场所。它的出现意味着城市空间的变化、人们日常生活的变化,以及由此带来的人的思想意识的变化。能不能很好地建构一个引导性的消费空间,会直接影响到本区域的繁荣程度。

(三)电子媒介的发展

按照古典哲学的区分方式,我们将世界分为本质和表象,可是以照相技术为开端的电子媒介(包括电影、电视、网络等)产生以后,在本质和表象之外分离出一个新的世界,称之为影像。今天我们在日常生活里,越来越多触碰到的首先是事物的影像。如何看待电子媒介在消费社会中的作用是我们必须探讨的问题。

1.媒介是一种操控的工具。以法拉图学派为代表的学者认为,媒介操控我们的现实,它是统治阶级控制我们意识形态的工具。例如,20世纪30年代电视发明之前的收音机是我们接收信息的主要媒介,这种传输信息的模式是单向的,传输的内容都有意识形态上的考量,作为信息的接收者只能接受这种意识形态的灌输。这是直接意义上的灌输。

除此之外,还有间接意义上的灌输。西方很多娱乐节目从表面上看似乎与意识形态无关,但实际上起到意识形态间接灌输的作用。例如,美国动画片《猫和老鼠》,在现实生活中老鼠是惧怕猫的,而在这部动画片中猫总是很愚蠢,被老鼠无数次戏弄。这样一种形象按照阿多诺的讨论,工人在工厂辛苦劳作一天回到家希望有一个娱乐性的、能够令精神放松的节目来缓解工作上的压力。人们在观看的同时激发无限的想象,映射到现实生活中,可以将猫和老鼠想象成自己和老板的关系,老板看似强大,其实在某些细节上受我们的戏弄,接受这种心理暗示之后,白天工厂里积攒的怨气和对老板的不满顷刻化解,第二天又可以轻松投入工作。这个时候,媒介变成这样一种大众文化,起到社会水泥般的作用,将日常生活中的开裂黏合起来,使人们能够进一步接受社会现实。

2.媒介即信息。马歇尔·麦克卢汉指出,媒介不只是一种传播工具,它变成我们的一种生活方式[2]。比如,在今天这个时代随着智能手机的普及,手机对我们来说已经不再只是一种通信工具,它已经变成我们的一种生活方式开始规制我们的生活,它不仅仅是一个信息化的载体而演变成生活的一部分。马克思说:“手工磨产生的是封建主为首的社会,蒸汽机产生的是工业资本家为首的社会。”也就是说手工磨和蒸汽机,它不仅是一个生产的工具,还会规制我们的社会存在和生活方式。“媒介即信息”,在某种意义上是马克思这句话的另外一个层面的写照。

3.媒介是一种操控的工具,意识形态可以通过媒介去操控一个事件,按照操纵者的方式去编制信息,我们称之为编码,但信息的接收者具有主观能动性,可以用另外的方式来解码。最典型的例子就是今天互联网上的跟帖现象,楼主发布一条信息,下面跟帖的人呈现和其完全相反的观点,体现不同的解码方式,所以,实际上互联网时代这种双向途径很难按照收音机时代那个单向途径媒介管理的方式去管理。

三、消费社会的构成要素对社会存在的影响

(一)混淆社会现实和影像

瓦尔特·本亚明在《机械复制时代的艺术作品》中讨论媒介本身在现代社会的作用:第一,媒介会改变事物本真性的存在方式。以艺术作品为例,过去有本真和赝品的区分,但是媒介特别是现代电子照相机技术产生以后,艺术创作不再有过去那个独一无二的本真性,也不再有临摹意义上的赝品。第二,我们必须充分地利用现代电子媒介,使高雅文化向大众传播,让大众接收更多的文化[3]。居伊·德波在《景观社会》中对此有更深层次的探讨[4]。马克思在《资本论》第一卷开篇中指出,资本主义社会的物质财富表现为庞大的商品堆积。德波把这句话改为“资本主义社会的物质财富表现为庞大的影像堆积”[4]。他指出,我们当前的社会财富的社会主导性力量,不再是商品而是影像[4]。影像构成了我们社会生活的内核,也就是说影像才是现实。

文章来源:《影像研究与医学应用》 网址: http://www.yxyjyyxyy.cn/qikandaodu/2020/0713/373.html



上一篇:记录影像时代的弄潮者 ——上海恒敏科技有限
下一篇:影像

影像研究与医学应用投稿 | 影像研究与医学应用编辑部| 影像研究与医学应用版面费 | 影像研究与医学应用论文发表 | 影像研究与医学应用最新目录
Copyright © 2018 《影像研究与医学应用》杂志社 版权所有
投稿电话: 投稿邮箱: