- · 《影像研究与医学应用》[05/29]
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在电影制作中，影像的表现，有很多种方式
作者:网站采编关键词:
摘要：电影见证挫败，挫败通过叙事实现 当德勒兹宣称运动一影像是一种思想一影像，居于其中的是思想与混沌的物质整体的合一之际，朗西埃发现的是美学政体的再度现身。在这里，“思想
电影见证挫败，挫败通过叙事实现
当德勒兹宣称运动一影像是一种思想一影像，居于其中的是思想与混沌的物质整体的合一之际，朗西埃发现的是美学政体的再度现身。在这里，“思想不再被理解为将其意志施加于客体之上的能力，而是随其对立物生成为同一的能力”。他指出，“黑格尔的时代见证了这种对立物的平等，伴随着使自身从一幅画的光线或一尊石像的微笑中浮现的阿波罗之力;从尼采到德勒兹,它釆取了反向姿态，在尼奥尼索斯之力中，思想放弃了自身的意志，使自己迷失于石头、色彩、语言中,将自己的积极展示均匀散布于事物的混沌宇宙中”。
与浪漫主义的辩证综合不同，朗西埃主张一种综合辩证的观念，亦即将电影中的再现与反再现、主体性与物质性、叙事与姿势视作一种始终相互冲突、不断擦除彼此却又永远并列共生着的“无限螺旋”(Infi-niteSpiral)□换言之，朗西埃主张电影甚至一切艺术都是悖论或辩证性的。
电影因其机械自动主义曾被爱普斯坦、巴赞、德勒兹等人寄予反对再现体制的革命希望，但这首先在理论上便是注定失败的，“电影不能被制作成被动的，因为它本身就已然是被动的，因为它之所以被需要是为了服务于操纵它的智能”阿。电影的真实历史也不断见证着这一希望的挫败，这种挫败来自人类主体性的介入，并主要通过叙事实现。
异质元素的对立共生，显示为叙事与姿势的游戏
希区柯克的摄影机没有瘫痪，而在他精心编制的叙事情境中，运动一影像的逻辑也没有丝毫受损。布列松的电影之所以既是情感一影像又是运动L影像，那是因为他就是德勒兹式悖论的最佳形态，“他的全部电影都体现了主动与被动、意愿与非意愿的双重遭遇”。即使被巴赞和德勒兹塑造为纯电影者的罗西里尼，其剧作法(Dramaturgy)也充分表明"所有这些'纯粹'情境来自一系列独特的营造”。
总之，朗西埃试图指出，对爱普斯坦等人来说，电影意味着美学体制的艺术理想的实现;但他们错了，电影事实上不断卷入再现体制，尤其是当其被体制化为一门叙事艺术的时候。如果现代主义的电影神话所遭遇的恰恰是叙事霸权的话，那是否意味着它注定毫无希望可言？不然。朗西埃指出电影神话的挫败并未丧失其希望和潜力。
正如达斯古普塔(SudeepDasgupta)所言，当朗西埃将电影确立为“无限螺旋”之际，他实际上是使“影像成为沉默与言说、物质与形式间彼此游戏(Play)以多种方式共存的场所和界面”。1371所谓游戏是指对立物之间寻求综合的行动。值得注意的是，游戏也是浪漫主义美学家的重要概念，但在谢林和黑格尔等人那里，游戏意味着综合的实现;而朗西埃的游戏概念则始终指向异质性元素的对立共生。正是在这种游戏状态中，寓居着电影兑现其保存生命的许诺的潜能。
在电影中，异质元素的对立共生突出地显示为叙事与姿势的游戏。对这一游戏关系的最佳阐释由朗西埃对戈达尔(Jean-LucGodard)《电影史》(Histoire(s)duc/nema,1988—1998)的解读给出。
过亮的牛奶杯影像，创造出两种矛盾的情感效果
众所周知，在由四章八段构成的《电影史》中，戈达尔以近乎本雅明所梦想的“尽由引文构成的作品”阳的方式展开了其电影的奥德赛之旅。初看之下，通过影像与旧有叙事语境的剥离，与他者影像的全新联结(组接、叠印、溶入等)，影像本身的颤动、闪烁和过度曝光,声画分离甚至矛盾对位等方式，戈达尔使影像在内部诸元素及彼此间的顿挫和牵引下爆发出全新意义和震惊效果，让电影急剧地回到蒙太奇本身。
但朗西埃指出，戈达尔的真正意图在于改变影像的本质:在—种变形术中，影像将走向自身的对立面，而这意味着一种“反蒙太奇”亦即克服蒙太奇的操纵性。他以《电影史》中对希区柯克影片《深闺疑云》(Suspi-cion,1941)中著名的牛奶杯影像的挪用来说明这一点。
在希区柯克文本中，过亮的牛奶杯影像创造出两种矛盾的情感效果:一方面它通过视觉和剧情张力物质化了女主角的焦虑和恐惧;另一方面它又推离这些张力，男主角冷静的上楼步伐和影像中光影的抽象游戏改变了视觉谜团。朗西埃指出，这种双重效果自亚里士多德开始便被叫作“激情的净化"(PurificationOfThePassion)。
文章来源：《影像研究与医学应用》 网址: http://www.yxyjyyxyy.cn/zonghexinwen/2021/0305/788.html