极境诗学或影子叙述鲁亢的诗歌和小说 - 影像研究与医学应用杂志社投稿

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极境诗学或影子叙述鲁亢的诗歌和小说

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在我身上，最不可挽救的就是记忆。虽然，我第一次从诗人吕德安口中得知鲁亢时如雷过耳，但已经完全想不起来和鲁亢第一次见面的情景。记得诗人卓美辉，影像艺术家雷本本和我相约于福州文艺圈久负盛名如今已荡然无存的某影像制品店，尔后赶往诗人吕德安家中，第一次拜访吕德安，他是这么说的：我问了鲁亢，他知不知道你，有没有读过你的诗。在福州，鲁亢是少数有广博阅读和见识的人，我相信他的判断……吕德安说这些时一字一顿，风箱中的低音仿佛在宣读一份判书，让我略感隆重，一次普通的拜访之前难道他还做有功课？时间久了，我才明白过来，这就是吕德安的平常语调，他一贯的讲话方式。这份见面词，已然充分表明彼时吕德安对我一无所知，却让我这个有名盲症（还有轻度面盲症）的人第一时间记住了鲁亢这个名字。福州竟有如此神人，必得一见。虽会晤如仰止，但却痛失第一次见面的非凡镜头。

福州三年，得亦师亦友的诗歌同仁数目正好可以用上一双手，而交流甚密的也正好一只手，鲁亢就是其中之一。我们有许多场茶叙，很多次餐聚，还有几次出游。我们长谈诗歌文学，也插播个人生活，谈论作品，也点缀一点八卦。鲁亢缓慢地拿起茶杯，缓慢地放下茶杯，如果杯小，茶满，可能茶会从杯子里跳到他颤动的手上再滴落于某处。鲁亢缓慢地拿起筷子，在几双疾走的筷子之间不知所措，常有停顿，有时，需要尝试几次，才能准确无误地将一块排骨或一片鱼肉送进齿缝。他的缓慢并没有在我们这些速度飞快的茶杯、筷子和嘴巴之间引起足够的重视。通常，我们不过是将杯盘推得离他更近一点，或者交换一盘新菜，又在他客观，诙谐，缓慢的语调中泡一壶新茶。如果我们的餐桌谈论在八卦边缘游走，且正好盯着鲁亢谈兴正浓的嘴巴，也许餐桌边还会出现令人尴尬的一幕，他的牙齿会幻觉性地从他的牙龈上短暂出走，仅仅一瞬，又复归原位。你应该不会有幸获得这幕幻景，因为你们可能还没有深入交谈，没有一个捧腹的话题，没有正好碰到一块难啃的骨头。有时，我们相约晚餐，他必在电话那端提醒：药力还没有过，我要晚点才能到。

生命与诗歌是一体两面，要谈论鲁亢的诗歌，不得不谈论他的生命处境

鲁亢一天到底要吃多少药呢？这是我们谈论的一个空白区域。他也许有过多次轻描淡写的说明，但无法成为我们记忆的焦点，相对于他的药，他过目不忘的记忆力和阅读之广博，判断力之殊异往往让我们完全忽视了他身上的重症，甚至暗中用力，要与他玩一场智力游戏。好几次，他在谈论某一种正在服用的新药时，用的都是喜剧演员的语调，在他经过一段时间的针灸酷刑得到一些好转验证之后，会顺便福利给我们这些中了电脑毒计终日伏案的人，一起去某个一边播放幼儿卡通，一边躺着插满银针的身体的奇妙复合空间深入体验。每次结束，他都会耐心询问体验者，“你觉得有效吗？”此时，他的口吻又如信徒对神迹的渴望一般充满了期待。是的，他是一位多年帕金森患者，独居，唯书相伴，所有时间绝无杂质地都交给了阅读和写作，就像一位虔诚的教徒将自己完全交付于他的教会和上帝。他的这份纯粹有时让我莫名起羡慕之心，在我残忍地忘记他被病痛折磨之时。他是那个在大街上走得最慢，而头脑快过车轮的人。

我们谈论诗歌和文学，却很少谈论彼此的作品，似乎这种面对面的谈论不够慎重，所以彼此谨慎地留有少量书面文字“点评”。在没读鲁亢的小说之前，我对他的诗歌感受大概和他对一块骨头的感受差不多，牙不够坚固，无从下口的样子。而读过了他的小说之后，则是心怀余悸地啃藏在粢饭团中的硬骨头，一不小心就会飞出门牙。因为爱惜自己的门牙，时常知难而退，然而，最近他新出版的诗集《在今夜》和小说集《时间，救我》读后突然发生了通灵式的另类感受，似乎摸清了一两条线索，打开一扇小窗，这也是我尝试作文谈论的最大原因。在这本新诗集中，鲁亢以前的晦涩也衍生成一种明确，虽然我们一时还难以详述这明确中的复杂性，但其中总有一两条小径可供我们发现。由此可以探寻其由完全服从于精神材料的词语、意象构成的密林中，一些与生命切近的本源性的东西，正是这些东西让鲁亢的文本复杂而可观。“我走下水泥滑坡碰到门卫/他皱纹中夹着污垢，刚从菜地回//我说‘你知道这些是什么树吗’/我转身就会忘记，但现在要满足求知欲//有的树孤傲，有的庸常，都叫不出名/人在山中宛如丢弃已久的空麻袋//宛如那间浓黑又荒芜的空房子/我凝视却无意走入”（鲁亢《山庄》）。