- · 《影像研究与医学应用》[05/29]
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田边尚雄《中国音乐史》分析研究(2)
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摘要:缪天瑞的《中国音乐史话》“是参考日本学者田边尚雄《东洋音乐论》而编写的”,①全书共8 章,分别是“序说——东洋音乐的源泉”“中国古代音乐”
缪天瑞的《中国音乐史话》“是参考日本学者田边尚雄《东洋音乐论》而编写的”,①全书共8 章,分别是“序说——东洋音乐的源泉”“中国古代音乐”“秦汉的音乐”“隋唐的音乐”“中国音乐之受蒙古勃兴的影响”“元代的音乐”“明清的音乐”“中国现代音乐的趋向”。作者吸收田边尚雄《东洋音乐论》中有关中国音乐的论述,重新设置章节,对音乐的起源、秦汉、隋唐、元、明清和现代音乐等进行了整理。
王光祈的《中国音乐史》共10 章。第一章“编纂本书之原因”;第二章“律之起源”,包括“研究方法与根本思想”“由五律进化成七律”“十二律之成立”“黄钟长度与律管算法”四节;第三章“律之进化”,包括“京房六十律”“钱乐之三百六十律”“何承天十二平均律”“梁武帝四通十二笛”“刘焯十二等差律”“王朴纯正音阶律”“蔡元定十八律”“朱载堉十二平均律”“清朝律吕”“十二平均律与十二不平均律之利弊”十节;第四章“调之进化”,包括“五音调与七音调”“苏袛婆三十五调”“从亚剌伯琵琶以考证苏袛婆琵琶”“燕乐二十八调”“唐燕乐与琵琶”“燕乐考原之误点”“南宋七宫十二调”“宋燕乐与觱篥”“起调毕曲问题”“元曲昆曲六宫十一调”“昆曲与小工笛”“二黄西皮梆子各调”十二节;第五章“乐谱之进化”,包括“律吕字谱与宫商字谱”“工尺谱”“板眼符号”“宋俗字谱”“琴谱”“琵琶谱”六节;第六章“乐器之进化”,包括“敲击乐器”“吹奏乐器”“丝弦乐器”三节;第七章“乐队之组织”;第八章“舞乐之进化”;第九章“歌剧之进化”;第十章“器乐之进化”。作者利用五个章节对律吕和乐谱的发展进行了重点论述,非常全面和详细。之后对乐器、乐队、舞乐、歌剧和器乐等方面做了简要的介绍,篇幅相对较少。
杨荫浏的《中国音乐史纲》共7 章,分别是“引言”“历史的音乐观”“上古期:远古至战国”“中古期:秦代至唐末”“近世期:五代至清末”“结论”“尾声”。作者把中国音乐发展分为上古期、中古期和近世期,“上古期:远古至战国”中,作者对上古期的乐舞、礼乐、音乐教育、乐器和乐律等进行了详细论述。“中古期:秦代至唐末”中,作者介绍了中古期的乐调、乐器等内容,并对乐律进行详细介绍和论述。“近世期:五代至清末”中,作者对近世期的乐器和乐律等进行了介绍。
由以上可以看出,中国学者撰写的中国音乐史注重对中国本土音乐形态的研究,而田边尚雄的《中国音乐史》注重音乐本体的发展变化,把音乐发展放置于世界的发展变化当中。中国学者对神话和传说加以引证运用,而田边尚雄并不对此引证,提出其并不可信的说法。
四、评价
田边尚雄的《中国音乐史》注重实证资料,并不局限于地域,它是以音乐的发展演变为主线,由以往的注重地域转变为注重音乐形态,视野更加开阔,能够让人清楚地看到音乐发展的过程,对于音乐形态的整体性研究更加深入,为我们今后的音乐史写作打开了新的思路。但从文章细节来看,其中仍有很多值得商榷之处。
“日本之琵琶,乃由中国输入者,中国之琵琶,大体当秦时,最迟至汉,由西方来者”②,意为中国琵琶为并非中国传统乐器,为外来者。“前记周末乐器中,包含他族乐器甚多,尤以笙、箫、籥及许多鼓类,皆外来者。其中可认为中国民族乐器最古者,为钟、磬、琴、瑟之类”③,意为笙、箫、籥及许多鼓类均属于外来。书中还有多处类似的论述。郑祖襄在《谈杨荫浏对田边尚雄“中国音乐外来说”的批评》中认为,田边尚雄《中国音乐史》的“外来说”,概括起来主要表现在中国音乐源于西亚和中国乐器多属“外来”。杨和平在《王光祈与田边尚雄<中国音乐史>的比较——兼论植村幸生校注的<东洋音乐史>》中提到“植村幸生指出田边尚雄‘著作总是文采飞扬,想象力十分丰富’”④例如书中所述“匏乐器亦由达罗维荼人插入簧管于匏中而成。盖此乐器经印度支那及苗族而入中国,乃为笙欸?”⑤这些观点则是猜测想象,无证据加以论证。
在对后世的影响方面,郑祖襄在《谈杨荫浏对田边尚雄“中国音乐外来说”的批评》中指出,“由于田边尚雄当时在日本、亚洲民族音乐研究方面的学术地位,他的‘中国音乐外来说’不断地影响着后来的学者。”⑥
五、小结
田边尚雄以一个日本人的身份著作《中国音乐史》,体现了海外学者对中国音乐发展的关注,也对中国音乐的研究和发展起到了推动作用。同时,他在书中的一些言论也受到了后来学者的质疑,这就要我们后人去粗取精,去伪存真,寻求实证,为往昔除尘,为未来铺路。
文章来源:《影像研究与医学应用》 网址: http://www.yxyjyyxyy.cn/qikandaodu/2021/0122/618.html
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