结婚证书百年演变的影像

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摘要：①清代《鸳鸯礼书》局部。 中国古代新人结合有严格的流程，包括六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。在进行六礼的过程中，要用到三书：聘书（订婚文书）、礼书（礼品清

①清代《鸳鸯礼书》局部。

中国古代新人结合有严格的流程，包括六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。在进行六礼的过程中，要用到三书：聘书（订婚文书）、礼书（礼品清单）、迎书（娶亲文书）。“纳采”是男方托媒人带礼到女方家试探是否有意结婚。礼中最重要的是雁（最初是真的大雁，后来演变为其他形式），因为雁秋季南飞亘古不变，故其代表求婚中最重要的“信用”。若女方有意，则进行第二步“问名”。“纳吉”环节是男方将女子的名字、八字在祖庙进行占卜。《大清乾隆十年·课书》指出亲事“论主婚翁命，相不犯天罡福寿大吉”“论主婚姑命，相不犯河魁福寿大吉”等。此后，还要经过“纳征”“请期”“亲迎”三个环节，新娘才会被顺利地娶回家。

现有资料显示，民间婚书最早起源于唐代。婚书在早年间为手写，多用红纸墨书，其中包括求婚帖、订婚单和结婚单，上面书写着男女双方的生辰和介绍人、主婚人、订婚人、结婚人以及祖父母的名字甚至曾祖父、曾祖母的名字等等。1912年以后，婚书多改用油墨印刷，婚书的质地除了有宣纸以外，还有硬本、绢面、毛边纸等等，有的还涂有金粉。民国的婚书没有具体的公证机关，但封面上都贴有民国税票。除了印刷的固定文字，民国婚书上男女双方的名字、介绍人、证明人等核心内容仍然是用毛笔书写的楷体字。在1950年4月30日中华人民共和国婚姻法颁布后，废除了包办婚姻，这一时期的婚书中出现了婚姻法的相关条款，新郎新娘的名字也头一次并列在了一起。解放后的婚书以“奖状式”居多，四周由石榴、稻穗、棉花、白鸽等印刷精美的图案组成，充满浓郁的民族风格，部分省份还印上了送子娘娘、和合二仙、鸳鸯戏水。这些结婚证书的版本有画家手绘的、卷轴式的、绢画硬本对折式等。“男女平等、婚姻自由”是这一时期婚书的主题词。同时，稻穗、棉花也是当时结婚证上不可缺少的，这反映当时的农业在国民经济中占了相当大的比重。“文革”时期的结婚证，印刷有毛主席语录和口号标语以及毛主席的光辉形象，上面大多是工厂、农村、太阳、红旗、葵花等，记录了那个时代的特定标志和色彩，政治意味比较浓厚。婚书上的图案设计及字里行间，无不透露着那个狂热时代的气息。“文革”过后的结婚证样式逐渐与现在的结婚证接近，只是多了计划经济的色彩，许多婚书上盖有“五斗橱”“板壁床”“木桶”的红字章。改革开放以后，结婚证回归其法律文书的本质。证书大多贴上了夫妻双人合影照，成为夫妻关系证明和解除夫妻关系证明书，加盖了专用章和钢印。

最能体现婚书时代烙印的是对新人的祝词。清末民初的《合生辰八字喜帖》的三重祝词分别是“夫妇喜媚，天作之合，螽斯衍庆、麟趾呈祥”。到了民国中后期，婚书的祝词变成了“同心同德、宜室宜家”。解放后的结婚证书，除了注明男女双方“自愿结婚”外，婚书的祝词多了“全心全意服务人民”、“为家庭幸福和新社会建设而共同奋斗”等内容。“文革”时期的结婚证祝词中，“千万不要忘记阶级斗争”“备战备荒为人民”“我们办事想问题要从我国有六亿人口这一点出发”等祝词占到了婚书面积的一半。现在的结婚证首页语为：结婚申请，符合《中华人民共和国婚姻法》规定，予以登记，发给此证；尾页语为：婚姻法规定，要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。取得结婚证，即确立夫妻关系。

婚书是爱情的证信物，是“忠贞浪漫、白头偕老、风雨同舟、不离不弃”的婚姻文化的一个承载物，也是一段历史的见证。

②光绪十五年改嫁婚书。

③1917年云南财政厅印制第叁号结婚证书1件，贴长城图印花税票，并书写“麟趾呈祥”吉祥语。

④1926年寿阳县童养媳结婚证书1件，背印有“厉行天足”承诺书，贴长城图1角加盖“喜”字婚书专用印花税票加盖晋省4枚。此附加婚前协议之结婚证书较为少见，该协议为男方不得强迫女方缠足。另外此婚书为童养媳结婚证书，男方仅6岁，女方仅8岁，为相当特殊之使用例。

⑤民国34年的结婚证书。

⑥此结婚证颁发于民国30年（公元1941年）8月22日，山西长治。证书上面不但有毛泽东头像还有国共两党的旗帜，它见证了国共两党合作抗日的历史。

⑦1950年结婚证书。

⑧1955年结婚证书。

文章来源：《影像研究与医学应用》 网址: http://www.yxyjyyxyy.cn/qikandaodu/2020/1215/596.html

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